قصصنا المنسية 46

بسم الله الرحمن الرحيم

 رجال ليبيا المنسيين

              الحضارة والسمو والبعد عن التراهات والمهاترات لأي مجتمع الوعي وتحصيل العلم والثقافة العامة للمواطن مهمة جدا حيث العلم نور، وبالعلم والممارسة والتجربة الديمقراطية كثيرا من الامور والحساسيات تتلاشى ولا يصبح لها وجود ، ونحن الليبيين مازال الكثيرون منا يعيشون في ظلمات الماضي والأمجاد السابقة وبالأخص البدو حيث العيش في ظروف بيئية قاسية وصعبة في البادية والصحراء في وحدة بدون الاختلاط مع الغرباء الا من القلائل أثناء المرور والزيارات للبعض لهم أو ذهاب البعض منهم إلى المدن لبيع الأغنام أو الإبل وللتسوق للأشياء الضرورية التي يحتاجونها مما نظير الترابط والحماية والجهل والوحدة أصبح الولاء للعائلة والقبيلة هو الاساس الأول قبل الولاء للوطن .

                    وزاد التعصب كثرة الحديث والترديد للأمجاد والأعمال البطولية لرجال القبيلة الماضية والتي معظمها أضافوا الكثير عليها نظير كثرة الترديد أثناء السهر على ضوء القمر، حيث تربى الكثيرون من الشباب على الحمية وعدم التفكير بالمنطق وأن المواطن في الدولة ، ولاءه الأول لله تعالى والوطن والعمل الجماعي بالعقل ضمن شرائع وقوانين حتى ينهض ويتقدم الجميع معا، وليس الحكم على البعض من القبائل نتيجة أخطاء البعض تحتسب وزرا على الجميع مثل ماحدث لقبيلة الحاسة بالشرق وكل من ينتمي إلى قبائل غريان بالغرب والتي الآن بمرور الزمن والوقت بدأت تتلاشى من الأذهان ، ولم يتساءل الكثيرون لماذا؟ والبحث عن الأسباب التي أدت إلى هذا الامر.

             السبب هو الجهل الكاتم على النفوس والعقول ، نتيجة صراع للحط من الشأن والتنافس الغير شريف وطمس الكثير من الحقائق مع مرور الوقت والزمن، مما الأجيال لا تعرف الحقيقة الصادقة وتضيع في خضم المهاترات والتحديات والعنصريات... تردد الكذب والزور وكأنه حقائق ، متناسين أن أخطاء البعض من الجدود إنتهت للأبد ومن غير المعقول ان يتحمل الابناء والاحفاد الوزر ، ناسين عن قصد مبيت ان جميع المواطنين سواسية لا فرق بين احد وآخر ضمن الدين والشرائع الإلاهية والسنن والأعراف والقوانين . 

            حدثت بالوطن الكثير من المصائب ايام الجهاد والنضال ضد العدو الايطالي ولم يستطع العدو السيطرة على المنطقة الشرقية حيث المساحات شاسعة وتردد الكثير من القول شعبيا متهمين الشيخ الشارف الغرياني الذين كان متعاونا مع العدو، محاولا مساعدة الوطنيين الليبيين من جور المستعمر في السر ونصح العدو بإخلاء المنطقة من أهاليها وتجميعهم  في معتقلات بالصحراء حتى يصعب الأمر على المجاهدين الثوار (المحافظية) الحصول على الدعم والمساندة في التموين  وتمريض الجرحى والتزود بالمعلومات... مما تم الإخلاء لجميع البادية والحضر المقيمين خارج المدن إلى معتقلات الصحراء في البريقة والعقيلة ومرادة ، وأصبحت المنطقة خالية من البشر والحركة مما زاد الضغط والمعاناة على الثوار ، ناسين أن المخطط الأول في إبادة البشر مصدره  ألمانيا الهتلرية والايطاليون حلفاؤهم لإبادة الشعب الليبي العربي المسلم وطمس دين وهوية الإسلام من المنطقة وإحلال الغير من المستوطنين الإيطاليين الكاثوليك حتى مع الوقت يصبحون أغلبية لهم الشأن والحكم وصعب إخراجهم أو التخلص منهم كما حدث في دول عديدة مازالت تعاني ... ولا تمت للحقيقة نصيحة الشيخ الشارف الغرياني التي ترددت في الأوساط الشعبية كثيرا، بل إدعاءات عليه بالزور والكذب والبحث عن ضحية وكبش فداء لتحمل الوزر .

           جاء الدور على قبيلة الحاسة للنقل إلى المعتقلات وتم التجميع المبدئي للبعض في منطقة سوسة لترحيلهم بالبحر ، وشاء سوء الحظ وقامت مجموعة من المحافظية (الثوار) بالإستيلاء على قطعان الغنم والماعز للقبيلة ، مما وفدا من شيوخ الحاسة طلب الزيارة لقائد المنطقة الايطالي يشكون له الامر حيث البادية بدون الغنم والحيوانات لا يستطيعون العيش والبقاء أحياءا في سعادة وراحة ، قائلين في شكواهم اذا لم تستطيعوا الدفاع عنا وحمايتنا من الاعتداءات والسرقة، زودونا بالسلاح ونحن نتصرف ونسترجع أغنامنا بأنفسنا التي سرقت وندافع عن أنفسنا من الاعتداء .

            وكانت فرصة كبيرة للعدو حتى يدس الفتن ويترك السكان المحليين يحاربون بعضهم البعض (الفخار يكسر بعضه) وعرض الأمر على قادته عن طريق البرق وتحصل على الموافقة السريعة وتم تسليم الشيخ السلاح حسب طلبه وبضمانته حيث العائلات المأسورة تحت قبضته ، مائة بندقية (بوحريبه) والذخائر الكافية التي وزعها الشيوخ على رجالهم الشباب إلى عدة مجموعات آمرين لهم بسرعة باللحاق وترجيع الأغنام حيث يعرفون جيدا الطرق الخلفية الصعبة وسط الأحراش في الجبل الأخضر وأماكن العيون والآبار للشرب والتي من الصعب المرور خلالها إلا لسكانها الاصليين العارفين....  وسهولة المطاردة في إغتنام الوقت وبالأخص الحيوانات تسير ببطء مما من السهولة اللحاق بهم وإسترجاعها.

             وبعد عدة ايام رجع الفريق المطارد منتصرا بمعظم قطيع الغنم ومجموعة أسرى من المحافظية الثوار مما العدو الايطالي حاكمهم محاكمة صورية وتم شنقهم على  الفور بحجج السرقة والإستيلاء،   مما القبائل الاخرى بالمنطقة  وضعت اللوم الكبير على قبيلة الحاسة على سوء التصرف ومعاونة العدو وزادوا عن الحد في النكايات وقرض الأهازيج الشعبية والشعر الذي زاد عن الحد ، مما حدثت ردة فعل لدى شيوخ الحاسة وتعاونوا مع العدو في الحفاظ على الأمن إلى أقصى حد،  نكاية في إخوتهم ، وتم الإعفاء لقبائل الحاسة من الاعتقال والترحيل والسجن في المعتقلات كما حدث للآخرين مما جعلت القبائل الأخرى نظير الغيرة والحسد يتطاولون عليهم في الدس والنكايات بلا حدود .

                نسى الآخرون المواقف البطولية للكثيرين من مجاهدي قبيلة الحاسة والبعض الذين تم أسرهم في المعارك الأولى مع العدو في بداية الإحتلال في منطقة مدينة درنة دور (معسكر) بو منصور ...  وطلب العدو إستسلامهم مقابل  إطلاق سراح إخوتهم الأسرى،  مما في ذاك الوقت يعتبر عارا الإستسلام للعدو ، وتم الرفض البات للمقايضة ، قائلين لقد ودعناهم يوم المعركة ونعتبرهم شهداء الوطن، وتم  شنقهم تحديا على الرفض ، وهذه الشهادة لم تذكر من مواطن ليبي ممكن تحتسب أن فيها تمجيدا للقبيلة ومحاباة ، ذكرها المجاهد الكبير التركي فى يومياته القائد أنور باشا عن دوره فى الجهاد الليبي وقيادته (للدور) بومنصور القريب جنوب مدينة درنة حوالى 15 كم والذي العدو الايطالي لسنوات عديدة كان محصورا ضمن السور في درنة غير قادرا على الخروج والتقدم إلى الجنوب من شدة وشراسة المقاومة من الوطنيين الليبيين .

             قبائل الحاسة في ليبيا وبالأخص في المنطقة الشرقية معروفة جيدا والكثيرون جنودا مجهولين قدموا الخدمات المهمة للحفاظ على أرواح المواطنين من الشنق عندما كانوا يعملون كموظفين مع العدو وبالأخص في مجال الأمن حيث معظمهم عساكر في تسريب المعلومات للحفاظ على الكثيرين من المواطنين المتهمين وإنذارهم للهرب قبل القبض عليهم،  وكان والدي أحدهم ولولا النصيحة من أحد الحاسة (الزبطية) قريب زوج خالتي الحاسي في وقتها لكان ضمن الموتى الضحايا حيث وقتها كانت معظم أحكام القضاة الإيطاليين تصدر بالإعدام شنقا على المتهمين الوطنيين لإرهاب الآخرين من أي شغب ضد قواتهم الغازية .

                    إحدى القصص المشهورة شعبيا التي حدثت على السور المحيط بدرنة وطمست في تاريخ الجهاد الليبي ولم تذكر البطل الملقب بكناية (إفحيش الحاسي) الذي قتل ثلاثة جنود إيطاليين إنتقاما مقابل الإهانة وتكسير زجاجة لتر مليئة بزيت الزيتون ، والقصة معروفة ولم تذكر ولم تدون في الكتب عن قصد مبيت حتى لا تكون لها أية اهمية ولا يذكر البطل الذي ينتمي لقبائل الحاسة.

              العدو الايطالي أقام سورا،  الوحيد في مدن ليبيا،  مبنيا بالحجر على مدينة درنة من ثلاثة جهات والرابع شاطئ البحر، وحراسة مشددة طوال الوقت من الحرس منعا للتسلل وتسرب المؤن والمواد الطبية من الوصول للثوار وكانت الأبواب تفتح الساعة السادسة صباحا للخروج والدخول وتغلق السادسة مساءا منعا للمرور حتى صباح اليوم الثاني على مدار السنة .

            وفي أحد الأيام حوالي العصر مر الملقب بإفحيش على البوابة يريد الخروج من المدينة راجعا إلى عائلته التي تسكن قريبة عدة كيلومترات ويحمل في يده زجاجة (شيشة) مملوءة بلتر من زيت الزيتون ، وعلى البوابة سأله الحارس الإيطالي عن ماذا معه في متاعه وقال لدي هذه وإشار إلى الزجاجة مما الحارس أخذها وكسرها أمامه وضربه بركلة في مؤخرته قائلا إذهب بغيط وغضب وتفوه عليه بسيل من الشتائم القذرة... وكان إفحيش مشهورا بالرماية وقناصا بارعا في إصابة الأهداف وتحمل الركلة والإهانات،  وقال للحارس هل استطيع أخذ الزيت الذي توزع على الارض الترابية وكان الحارس مغفلا ولم يفهم القصد ورد عليه لا مانع... فقام بوضع طرف ردائه الصوفي (الجرد) و غطسه في بقايا الزيت  المسكوب على الارض مما امتص  بعض الزيت ، والحارس يتطلع له ببلاهة غير عارفا ولا فاهما لماذا؟ وإعتبره مجنونا ومضى إفحيش مسرعا خارج البوابة قبل أن تقفل .

                  وكان لدى إفحيش بندقية مخبأة في احد الأحراش القريبة من السور قبل الدخول للمدينة منذ فترة ، أخرجها من المخبأ وقام بالمسح والتزييت لها بالجرد المشبع بالزيت حتى اصبحت تلمع والأقسام تتحرك بسهولة وأصبحت جاهزة للرماية ، ورجع للسور حوالي المغرب وبداية العتمه والظلام والباب الحديدي الكبير موصد وصرخ على الحارس بصوت عالي (مارشيللو) مما تطلع الحارس من أعلى السور عفويا يتساءل يريد أن يشاهد مصدر الصوت وقام برمايته وإصابته بطلقة رصاصة مميته مما سقط قتيلا ، وجاء الثاني ليستطلع الأمر نظير سماع صوت الرصاصة وكان نصيبه مثل صاحبه طلقة أردته قتيلا ، وجاء الثالث ونفس القصة تكررت وقتل الثالث ، وصرخ إفحيش بأعلى صوت مرددا كلمات النصر والزهو ، وأصبحت مع مرور الزمن اهزوجة شعبية قائلا ( ثلاثة من عدوان الدين ، إفدى شيشتي) لقد قتلت ثلاثة من الأعداء مقابل زجاجة الزيت والإهانة .

             وهرب في الأحراش متخذا من ساتر الظلام حماية ، ولم يستطيع الحرس الخروج ومطاردته خوفا من المخاطرة في الظلام وأن تكون مجموعة كبيرة من الثوار (المحافظية)  لإستدراجهم في انتظارهم لفتح البوابة الحصينة، وبدؤا في الرماية العشوائية في الاتجاه بلا فائدة ، ووصل إلى مكانه حيث أمه العجوز وإبنته الشابة وجمع متاعهم البسيط في عجالة وكان لديه ناقة ووضع العجوز والشابة على الناقة مع بعض الذخيرة المخبأة للثوار لديه وعدة بنادق وبعض المتاع البسيط مع المؤونة وبدأ المسيرة والرحلة إلى الشرق هاربا إلى مصر بسرعة لأنه كان متأكدا أنه بالغد ستأتي دوريات العدو تبحث عنه للقصاص حيث إصابة وقتل ثلاثة جنود إيطاليين ليست بالأمر السهل الذي يسكتون عليه ولا ينتقمون من المواطنين الوطنيين العزل !!

              وإستمر في السير عدة ايام فى دروب الصحراء الموحشة الخالية بدون بشر ، يسير بالليل طوال ساعات الظلام من المغرب إلى الفجر ويرتاح في الضوء والنهار بدون إشعال أية نار لطهي الطعام معتمدين على لبن الناقة والتمر في الأكل والشرب خوفا من خروج الدخان بالنهار وضوء اللهب بالليل  بالظلام .

              وآخر يوم من المسيرة فى الصحراء بالصدفة شاهدته دورية هجانة مما أناخ الناقة وتمركز القرفصاء رافضا الاستسلام للعدو أسيرا معتقدا انه مازال في ليبيا والدورية إيطالية ، وبدأت الرماية بين الطرفين ، وإستمات كل طرف يريد الفوز لساعات والبطل إفحيش يدافع ويتحرك من عدة اتجاهات مما الدورية لم تتقدم خوفا ان تكون مجموعة من عدة افراد مهربين عبر الحدود، وإفحيش لم يتوقف حتى أصيب بطلقة بالصدفة في الكتف واصبح عاجزا عن الرماية وهجمت الدورية عليه لقتله او أسره وكانت الدورية من الهجانة المصرية ورئيسهم جاويش بريطاني ، ولما شاهد الوضع وأن المدافع رجلا واحدا معه عائلته امر بالحفاظ عليه وعدم قتله وأسره قائلا هذا المدافع بطلا جديرا بالعناية والتكريم الذي تحداهم لوحده هذه الساعات التي مرت وجرح الكثيرين منهم .

            وبالنسبة بإفحيش كانت فرحة فقد عبر الحدود وتوغل في الاراضي المصرية وهو لا يعلم... وتم نقله وعائلته إلى الاسكندرية وعلاجه بالمستشفى حتى من الله تعالى عليه بالشفاء وقضى السنوات العديدة في مصر مهاجرا من ضمن الجالية الليبية ، ورجع إلى ليبيا بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية وخروج الإيطاليين من المنطقة الشرقية وعاش بها حتى توفاه الله تعالى في منتصف الخمسينات .

             قصة ومغامرة البطل إفحيش الحاسى واحدة من آلاف القصص الفردية التي حدثت في ليبيا ضد الغزو والعدو الايطالي خلال الاحتلال للوطن على مدى 34 عاما مرت في معاناة وقهر وضاع من الشعب الليبى حوالي المليون مواطن من الشهداء القتلى والجرحى المعوقين والمفقودين في المعتقلات والمهاجرين والذي رجع منهم لأرض الوطن بعد إنتهاء الحرب وخسارة إيطاليا، وبعد الاستقلال القلائل للوطن .

              إنها دلالة كبيرة وواضحة على حب الوطن والولاء له في قلب وروح أي مواطن وطني ليبي أصيل جذوره نابعة من الارض لا يرضى بالذل والتراجع ، يقاتل ويدافع حسب القدرة وبالمتاح ، والبطل إفحيش لم يرضى بالإهانة والركلة والسباب البذئ له من غازي أ جنبي لا يمت للوطن ، ورجع وقتل ثلاثة من الأعداء ولو كان جبانا رعديدا لذهب في حال سبيله آثرا النجاة والحياة ، فهنيئا للرجال مثله الجنود المجهولين الذين توفاهم الله تعالى ولم يحضوا بالتكريم في حياتهم ولكن ذكراهم سوف تبقى إلى الأبد في سجل تاريخ الجهاد الوطني بحروف من ذهب ...  والله الموفق...                                    

                                   

          رجب المبروك زعطوط